FIV a existat de aproximativ 40 de ani, dar dezbaterea despre tehnicile medicale de reproducere continuă. Medicii argumentează despre pericolele și beneficiile FIV, despre posibilele riscuri, psihologii vorbesc despre caracteristicile de dezvoltare ale unui copil născut cu ajutorul fertilizării in vitro, reprezentanții religiilor își dau evaluarea a ceea ce se întâmplă.
Pentru un cuplu care va avea FIV, toate aceste opinii sunt foarte importante. În acest articol, vom analiza modul în care Biserica Ortodoxă și alte confesiuni privesc fertilizarea în afara corpului mamei, ceea ce este considerat un păcat și pentru ce soții pot primi binecuvântări.
Despre esența procedurii
Pentru a înțelege mai bine atitudinea religiilor față de FIV, trebuie să aveți o idee bună despre ceea ce fac exact medicii și dacă acțiunile lor pot fi considerate o interferență cu natura naturală a omului. FIV este recomandat cuplurilor care nu pot rămâne însărcinate singure, iar cauzele infertilității la bărbat sau femeie nu pot fi eliminate prin alte metode - medicamente, tratament chirurgical, psihoterapie etc.
Pentru fertilizare, se iau celula ovulă a unei femei obținută dintr-o puncție ovariană și sperma unui bărbat. Fertilizarea are loc în laborator, adică în afara corpului femeii, iar apoi embrionii rezultați sunt implantați în cavitatea uterină. Dacă ovocitele fertilizate sunt fixate, apare o sarcină mult așteptată.
Unele metode de FIV se bazează pe procese mai naturale, în care o femeie nu primește tratament hormonal, 1 sau 2 embrioni sunt implantați în uter - depinde de câte ouă au fost obținute. Cu un protocol FIV stimulat, când etapa pregătitoare este însoțită de stimularea ovarelor, numărul de ovule obținute poate fi mai mare. Drept urmare, medicii primesc un număr mai mare de embrioni și au posibilitatea de a alege dintre cei mai sănătoși, cei mai puternici și cei mai viabili. Restul se elimină.
Uneori FIV este posibilă numai dacă există un biomaterial al donatorului - spermatozoidul donator sau un ovul. Acest lucru este necesar, din punct de vedere al medicinei, în formele severe de infertilitate, atunci când o femeie, de exemplu, are lipsă de ovare, iar un bărbat nu are testicule. Uneori, numai o mamă surogat poate avea un copil. În acest caz, FIV se efectuează cu biomaterialul soților, dar o altă femeie poartă și dă naștere copilului.
Atitudinea Bisericii
Ortodox
Credința ortodoxă impune cerințe deosebit de stricte pentru FIV. Când tocmai a apărut inseminarea artificială, preoții au fost categoric împotriva FIV ca atare, motivându-și protestul prin faptul că copiii născuți dintr-o astfel de fertilizare nu au suflet. Sufletul, potrivit ortodocșilor, este infuzat unui copil în momentul apropierii soțului și soției, fuziunea celulelor sexuale ale acestora.
Treptat, odată cu prevalența și creșterea cererii de FIV, atitudinea ortodoxiei s-a schimbat. Biserica Ortodoxă Rusă subliniază că principalele valori sunt viața și sufletul unei persoane. În general, biserica nu este împotriva inseminării artificiale și recunoaște prezența unui suflet la copiii primiți cu ajutorul medicilor, dar există o serie de limitări tangibile.
FIV într-un ciclu natural fără stimulare hormonală este mai natural, nu numai din motive medicale, ci și din punctul de vedere al credinței ortodoxe. Nu scapă embrioni. Din momentul fertilizării, Ortodoxia consideră zigotul ca fiind un organism viu înzestrat cu un suflet. Eliminarea embrionilor este astfel un păcat comparabil cu pruncuciderul. Iar alegerea embrionilor, conform Bisericii Ortodoxe Ruse, este inacceptabilă.
Un preot ortodox poate fi împotrivă din cauza necesității de a folosi spermă donatoare sau celule reproductive feminine. Doar FIV cu sperma soțului și ovulul soției nu contrazice ideea purității căsătoriei. Sacramentul este încălcat dacă fertilizarea este efectuată de sperma altcuiva sau cu utilizarea oului altcuiva, relația de căsătorie își pierde castitatea și valoarea.
Surogatul în ortodoxie este considerat imoral și inuman. Din punctul de vedere al bisericii, toți participanții la astfel de FIV suferă: un bebeluș care poate începe să întâmpine dificultăți de autodeterminare, o mamă surogat, care, contrar legilor naturii și credinței, va trebui să-și dea copilul, născut în durere, unei alte femei. De fapt, ea naște și vinde un copil, schimbând un copil născut și născut contra bancnotelor.
Biserica nu aprobă păstrarea embrionilor pentru utilizare ulterioară dacă nu sunt implantate la o femeie. Aceasta este, de asemenea, o formă de pruncucidere, similară cu avortul. De asemenea, alegerea aspectului, a genului, a anumitor parametri genetici ai copilului nenăscut este considerată păcătoasă, deoarece în procesul acestei selecții acei bebeluși care nu o vor trece vor muri.
Ortodoxia prescrie ca un cuplu steril, care nu ar putea fi vindecat prin alte metode, să accepte lipsa de copil ca fiind dat de sus. Adoptarea orfanilor este încurajată dacă ambii soți sunt de acord cu aceasta. Este posibil să primiți o binecuvântare pentru FIV dacă un cuplu intenționează să fertilizeze într-un ciclu natural sau cu stimulare, dar cu condiția ca toți embrionii rezultați să fie implantați la femeie, niciunul nu va fi aruncat. Donația și surogatul nu pot fi binecuvântate de biserică.
Islam
Dreptul omului la procreare în Islam este consacrat la nivelul bazei fundamentale. Prin urmare, în toate cazurile de infertilitate conjugală, religia le permite musulmanilor să primească tratamentul necesar. FIV este, de asemenea, permis, dar sub rezerva anumitor condiții de bază. Principala este prezența a doar două persoane în acest proces - un soț și o soție.
Cu alte cuvinte, Islamul este categoric împotriva utilizării celulelor germinale donatoare pentru fertilizare. Se crede că biomaterialul altcuiva încalcă integritatea legăturii conjugale.
Problemele morale care îi bântuie pe ortodocși, referitoare la selectarea embrionilor, selectarea numai a celor sănătoși și puternici, nu sunt specifice musulmanilor. Islamul crede că primele 40 de zile din pântec din momentul concepției, o persoană este doar o picătură de material seminal, apoi 40 de zile este o picătură de sânge, alte 40 de zile - doar o bucată de carne fără suflet. La numai 120 de zile după fertilizare, Allah trimite un înger care suflă sufletul în rod. Astfel, selecția, care se efectuează la câteva zile după fertilizare, afectează numai carnea și nu ucide sufletul.
Islamul nu aprobă fertilizarea unui număr mare de ouă și îndeamnă medicii și pacienții să trateze acest proces cu înțelepciune.
Eliminarea embrionilor care nu au fost supuși unei selecții stricte și care nu pot fi transplantate mamei este inacceptabilă... Este permisă doar ignorarea lor, moarte naturală ca urmare a încetării diviziunii celulare. Embrionii rămași, din punctul de vedere al islamului, nu pot servi ca donatori pentru alte cupluri căsătorite.
Budism
Budiștii sunt fericiți să accepte orice le aduce oamenilor bucurie și fericire. FIV din acest punct de vedere este pe deplin în concordanță cu principiile credinței, deoarece oferă bucuria maternității și a paternității unui cuplu infertil și bucuria comunicării cu cei dragi unei persoane noi care s-a născut.
Budismul crede că sufletul nu vine sau pleacă, există în mod constant și se conectează doar cu coaja fizică în momentul fertilizării. De aceea credincioșii sunt îndemnați să trateze în mod rezonabil numărul de ouă fertilizate: cu cât sunt mai puține, cu atât mai bine. În mod ideal, nu ar trebui să fertilizați mai multe ovocite decât poate tolera femeia. Dar dacă este necesară selecția (părinții au condiții prealabile pentru tulburările genetice, de exemplu), selectarea este permisă. Nu există alte restricții.
Budismul este foarte tolerant la inseminarea artificială cu celule sexuale ale donatorilor și la utilizarea surogatului. Principalul lucru este să nu uiți de legea karmică și să faci totul pentru ca numărul maxim de oameni din final să se dovedească fericit.
Iudaism
Procreația pentru evrei este una dintre poruncile principale. Poate și ar trebui continuat, chiar dacă cuplul nu poate concepe un copil în mod natural. Rabinul binecuvântează FIV pentru cuplurile care au încercat din răsputeri să conceapă un bebeluș în mod natural, dar nu au reușit să depășească infertilitatea. În unele cazuri, credința le permite evreilor să folosească materialul biologic donat, precum și surogatul.
Este important, în fiecare caz specific, să se consulte cu rabinul, deoarece pentru unele cupluri el aprobă sperma donatoare, în timp ce pentru altele nu. O abordare individuală este principala trăsătură distinctivă a acestei religii.
Iudaismul impune restricții destul de stricte alegerii unei mame surogat pentru a purta un copil. Ea nu ar trebui să fie o rudă a soților, deoarece acest lucru este considerat incest, iar femeia nu ar trebui să fie căsătorită, deoarece încalcă regulile fidelității conjugale.
Multe dificultăți apar în domeniul juridic. Rabinul trebuie să se asigure că soții au definit clar cine copilul va fi considerat rudă și moștenitor - el sau familia unei mame surogat. Însă procedura FIV în Israel este plătită integral de stat, precum și de serviciile unei mame surogat până în momentul în care doi copii apar în familie. Dacă mai târziu doriți un al treilea copil, FIV va trebui făcut pe cheltuiala dvs.
Recenzii
Potrivit recenziilor tinerelor mame care au avut ocazia de a avea un copil datorită FIV, cele mai multe dificultăți apar în familiile ortodoxe. Până acum, nu este întotdeauna posibil să se găsească preoți care botează astfel de copii. Unii preoți refuză categoric să facă acest lucru, referindu-se la faptul că botezul va fi invalid.
Tânăra mamă nu are de ales - fie să refuze botezul, fie să caute în continuare un preot cu vederi mai loiale, fie să ascundă faptul FIV în confesiune înainte de ritual.
De asemenea, puteți merge pe o cale mai cinstită - contactați linia directă a Bisericii Ortodoxe Ruse și primiți sfaturi. Dacă este necesar, conducerea superioară va purta o conversație cu preotul care refuză să boteze copilul și, eventual, opinia sa se va schimba.
Adepții altor religii nu trebuie să se confrunte cu astfel de dificultăți. Mai puțin de jumătate dintre femeile însărcinate caută o binecuvântare de la mărturisitorul lor înainte de procedură. Dar un procent destul de mare de femei vin la rabin, preot, pastor, mullah după ce sarcina a început deja să se dezvolte, deoarece au nevoie inconștient de răspunsuri la numeroase întrebări spirituale.
Este foarte rar să găsești femei cărora mentorii lor spirituali le interzic categoric orice formă de FIV. De obicei, astfel de femei sunt membre ale numeroaselor secte și asociații religioase, care sunt destul de agresive și categorice. Nu au de ales liber.
Pentru cum se leagă biserica de FIV, consultați următorul videoclip.
